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400TXT > 其他 > 佛爷棍下不留生 > 第九十七章 以德服人

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儒墨两伙人当然没有打起来,大家都是文化人,哪能一见面就打打杀杀,这也太没品了,凡事总归要讲道理,何况还得给东道主面子。毕竟将来很长一段时间都要在四谛城工作,如果因为此事恶了“东家” ,万-被穿小鞋怎么办?如果没有对头在,倒是可以拍拍屁股走人,来-趟” 君不正臣投他国”,如今这时代,有能力的人还怕没势力接

可偏偏有对头在,此时若走人,必然会被宣扬成“落荒而逃”,沦为对方自夸的垫脚石, 这是两家都决计不能容的。于是当徐胜回到莲花寺时,看到了-副“以和为贵"的场面,在不知道谁施展的光球照耀下, 两方人马泾渭分明如象棋中的楚河汉界,谁都没有跨界,各自派出代表论战,井然有序。不仅如此,在辩论场的两侧坐满了本寺的僧人,以及一群原本来 上香,结果被热闹吸引过来忘记回家的百姓。徐胜在旁边听了一会,发现占上风的是墨家。这不奇怪,虽说墨者多 为技术性人才,但别以为他们都只会闷头干事,墨家学说中有一卷《墨宇》,专门讲逻辑学和辩论技巧.在墨家逻辑中,辩有名、辞、说三种基本思维形式,即概念、判断、推理, 每种思维形式下, 又细分不同种类的ie述方法。比如他们把名分为达、类、私三种,“达名” 相当于范畴,如“物”;” 类名”相当于普遍概念,如“马”;名”是限于对某一一个体事物之称谓包括专名或姓名,相近于单独概念。他们又从概念的内涵上把“名” 分为相当于具体概念的"形貌之名”和相当于抽象概念的“非形貌之名”,以及相当于时空概念的“居运之名” 和“量数之名”等等。可以说,诸子百家中以墨家最具理工科的思维.当然,墨家也不是各个都能言善辩,反而不善言辞的人居多,因为他们讲究人尽其用、术业专攻,一个人擅长哪-方面, 就专心研究这一-方面, 没必要成为全才,擅辩者磨练口舌,擅数者研究术数, 擅工者专心匠造。徐胜很快注意到,墨家出来架论的永远是那三个人, 其他人只是在后方当看客,反倒是儒家- -方谁都能上来讲几而且面对对手提出来的话问,他们可以群策群力相互讨论.不过,这也使得儒家 一边显得有些杂吵,哪怕他们刻意压低了声音,可对比墨家 -边的静坐,不免凸显出来-一传音入密只能点对点没法用来多人讨论。儒生们发现了徐胜的到来,脸色变得凝重起来,若说之前是私斗,只是习惯性的要跟墨者切磋,赢了也只是争口没有实质的好处,现在则有了争胜的意义,要在未来的”上司”展现自己的价值。方清月见状,对徐胜说了-声抱歉也加入到同伴中,并且主动找邹学博说了几句话。邹学博先是皱眉,接着朝徐胜的方向看了一眼,又看了看两侧凑热闹的百姓,微微点了点头,然后转身将新的指

令告知众学员。接下来,儒生们改变了策略,论述的重心不再是跟墨者争 斜对错,而是阐述自己的思想观念,以抒情对逻辑,时不时讲几个故事寓言。真別说,-堆辞藻华丽的排比下来, 你别管他说的对不对, 至少这气势就能吓住人, 连徐胜都忍不住想要为他们掌,这要是拿去高考写作文,满分唾手可得。被徐胜派人请来的楚君昭听了一会,忍不住小声道:“这是 .耍无赖吧“不,这群儒生抓住了问题的关键,辩论的目的并非在于驳倒对方,实双方都很清楚,想用-场辩论来策反对手是不可能的,这不单单是理论的对错,还攸关各自的立场,哪怕辩赢了,对方也只会认为是自己学艺不精, 而非自

家学问有问题。

“当然不是,儒生们已经改变了目的,他们将辩论当成宣传, 与其费尽心力去驳倒一 群又臭又硬的石头,倒不如向愿意倾听的第三者传达自己的思想,只要将听众争取过来, 就算这场瓣论他们输了,那也是输了面子赢了里子,墨者的逻辑再正确那又怎么样,人D从来只愿意听自己想听的话, 而非正确的话。“思言逆耳,是这个意思吗?”楚君昭露出若有所思的表情,”的确, 墨者的发言干巴无味,还得绞尽脑汁思考才能听明白他们的逻辑,远不如儒生的发言吸引人。”真正擅辩的墨土,能用生动的小故事将复杂的逻辑简单化,让乡间老妪都听得懂,很可惜,这批墨者中没有这样的人才。徐胜旋即笑了一声,又道:” 但他们两方都忘记了,他们只是客人,我们才是主人,而且跟那些毫无主见的君主下同,我们也有自己的信念。楚君昭好奇道:“你也要参与辩论?” 当然不是,我是主人,掺和喀人的辩论算什么事,赢了也是胜之不武,传了出去,只会被人嘲笑是以势压人。

“自然是以德服人。”徐胜转身命人将一群狗牵了上来,对楚君昭解释道:” 这些狗的本体应该都是人,只不过中了诅咒,拜托你帮忙

楚君昭本是灵心慧性之人,立即明白了对方的用意, - -对剪水双瞳笑成了弯月亮:“原来如此, 你是要不战而屈(之兵。当下也不顾脏,盘膝坐地,双手合十念起了清心咒:“观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是楚君昭的“禁音咖蓝”可以通过念不同的法咒,发出各异的神通,如驱除诅咒、宁神靜心、壮大胆魄、净化邪灵增加福运等等,看起来是一 个多面手, 但跟那些专精一道的灵格不同, 她的灵能有着漫长的施法前摇,容易被人打,在实战中很难使用。楚君昭念咒的声音并不大,- -开始无人关注,反倒是那群狗更引人注目,可渐渐的,四周的百姓都被她所吸引,不再关注两家的辩论.因为她的声音太好听了。正如徐胜之前所说,你说的话是否正确,有没有道理,跟能不能吸引人没有直接联系,大家只喜欢听自己想听的而楚君昭的声音无疑就具备让人想要则耳倾听的魔力。不一会,就连在场中辩论的儒生和墨者都清楚听见了楚君昭的声音,不由得停止发言,原本显得有些吵须的现场立即变成了个人演唱会,那名召唤出光球的灵修还煞有介事的将光线都集中到楚君昭身上, 形成追光灯的效果,使得演唱会的气氛更浓重了.在清心咒的作用下,群狗身上黑气腾升,强加的诅咒被净化,逐渐恢复人形,徐胜提前让弟子给每条狗披了一件莲逼衣,倒也没有漏光的风险。现实跟影视剧不同,没有规避机制,诅咒只是改变人的肉体,不会连衣服也一起改变, 同理,当他们恢复成人的候,也不会凭空变出一件衣服。不过,此时人们的目光都聚焦在楚君昭的身上, 身着纯白缁衣的她在光芒照耀下, 宛若披上了一件圣洁的白纱,本就端庄俊雅的相貌急显神圣,加上她正在做的事情, 很容易让人联想到观音大土,不少百姓甚至都开始顶礼膜拜。等到清心咒念完,所有的狗皆已恢复人身,在庆幸自2死里逃生后,纷纷向楚君昭和徐胜磕头致谢,那种被妖魔变成畜生,还要被敬成菜端给别人吃的恐惧,体验过一回便终身难忘。接着,徐胜安排门人将这些受害者送下山,如果不是四谛城本地人,则安排在青叶寺住宿一晚,其中有些人心中实在害怕得紧,却是死活不肯下山,恳求晚上留在青叶寺,对此徐胜也都应允。l经过这么一遭,辩论赛再也进行不下去,便是那些凑热而的百姓也纷纷转移了注意,兴致勃勃地向幸存者们询问到底发生了何事。“不想还是侠僧技高一筹。许腾称赞了一句,便让众墨者各自回房间休息.见对手离场,另一边儒士们也没了兴致,纷纷散去.-名学员忍不住向邹被问道: "学博, 侠僧此举是什么意思?他本可以私下解除诅咒,却刻意当着我们的面进行是单纯的渔翁得利,还是在提醒我们谁才是此地主人。邹被摇了摇头,首:” 你的猜测实在太小瞧别人的气度了侠僧此举是在告诉我们,他不在乎我们说什么,只在乎我们做了什么,而且明明白白地将衡量标准展示出来,谁能做得更好谁就是赢家。“什么标准?”

邹稷叹了一口气,旋即板起脸道:“回去将 《尽心章句》抄一百篇!

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